模仿高手张克纯的摄影新作，又“致敬”了谁？

不知道是不是怪我们见多识广，总撞破张克纯的“致敬”策略。

假杂志的微信公众号近期发表了张克纯的摄影新作《悬园》，是一组被吊起的树和石头的照片。

张克纯《悬园》片段

有个叫骆莉的编故事高手介绍称：“在他看来，摄影作为一种即开放又直接获取图像的技术，一个感光的过程并不构成一个完整的艺术形式。须借助其它形式的创作模型，才能完成对自身结构的重塑，才能在与其它文化的互动中，界定出当下摄影存在的意义。”

她的意思是张克纯觉得当代生活中单纯的拍摄不算完成艺术创作，得结合其它学科、媒介、文化才行。

误导观众以为张克纯专门指挥工作人员吊起树和石头，摆拍了这组工程浩大的作品。

实际上，张克纯在微信公众号“gooood室内设计”里说：“三年前，我搬到成都温江居住，家旁边就是花木基地。来自全国各地的奇树异石甚至日本的黑松和枫树在这里都能看到。几乎每天他们都会用起重机吊起这些树和石头，运到新建造的公园、小区或者街道并种下它们。我穿梭在树林之间，拍摄人们把树石吊到空中的场景。我把拍到的这些树和石头的照片收录在我的“悬园”系列里。”

他的自述恰恰跟骆莉对他的介绍互扇耳光。

他并没有“借助其它形式的创作模型”，没有“完成对自身结构的重塑”，就仅仅随手抓拍了他家附近的花木基地工作人员吊起树和石头进行运送的场景，是“不构成一个完整的艺术形式”的“一个感光的过程”。

为了令他的随手抓拍不显得太敷衍，他装腔作势地扯上了毫不相干的宋朝皇家园林和巴比伦空中花园：“造园古已有之，宋徽宗赵佶曾亲自主持并以举国之力修建了皇家园林艮岳。巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城为其患思乡病的王妃修建了一座空中花园，又名悬园，这也是我这组作品名字的出处。”

至于为什么要拍摄被吊起的树和石头，他没有交待。

骆莉替他编了个理由：“每个人都可以通过观看，将这些充满象征意义的审美之物，依赖自身对文化的记忆和想象，在大脑中调配出不同的园林图景。”

问题是“这些充满象征意义的审美之物”在张克纯拍摄的照片中看上去死气沉沉，颜色暗淡，姿态狰狞，仿佛受尽折磨，怎么审也不美。

骆莉建议观众把这些树和石头“在大脑中调配出不同的园林图景”，不如直接说张克纯提供了一堆初级拼贴素材。

况且，园林设计哪那么容易，靠几棵树几块石头，能“调配出”什么“园林图景”？

拿来做简陋的超现实主义拼贴都勉强。

魔鬼公子《拯救张克纯的“悬园”》片段

日本艺术家东信康仁（Azuma Makoto）创作了许多吊起树或花的装置，例如2014年的《棕榈树×阿尔及尔》（Palm Tree × Algiers）。他把一棵棕榈树运送到干旱、偏僻的地方，让起重机吊起棕榈树。跟他合作的乐队阿尔及尔围绕树根摆放了乐器、音响等设备，在树下举办演唱会，仿佛一个相约逃离现实的仪式。