次仁念扎装置作品《公民之树 People's Tree》©️日目
在7月29-7月31期间举办的每年拉萨夏天最令人期待的圣山林卡活动中，由日目策划，特邀艺术家次仁念扎参与的艺术项目“轮转屋子Rotating House”将与大家见面。除了沉浸式空间设计以外，还囊括视听作品《见解脱塔》与念扎的装置《公民之树People’s Tree》。
轮转屋子：
当轮转构成场域
Rotating House: Rotating as a routine
无论在若尔盖县求吉乡嘎瓦村口的见解脱塔还是在藏区各地，许多神圣实体、神圣建筑或神圣场域的四周常常会布置转经轮，并在经文的轮转同时，击中铃铛发出响声。发声频率又根据推力带动的旋转速度改变而改变，东、南、西、北四角发出的铃铛响声随着人们信仰的推动而具有有机的规律，正是这些有机、不确定又肆意抖动的，轮转的铃铛声供养了中心实体（如见解脱塔）的神圣。
圣山林卡塔楼部分的一楼空间充满《见解脱塔》中转经轮的铃铛声，自第一个转经轮的声音从无到有开始，在转动了一段时间以后，艺术家不得不离开第一个转经轮去到下一个，第一个转经轮却还能因惯性转动，只是因为转动的速度变慢，铃铛发出声音的频率也变慢了。在艺术家推动第二个转经轮发出声音时，还能听见第一个转经轮发出声音的频率在逐渐减慢，直至消失。从第二个到第三个，第三个到第四个同理，声音从无到有到无，速度从慢变快变慢。第四个转经轮结束后，再推动第一个转经轮以形成闭环，供养在这随机的有和无之中诞生。
《轮转屋子》©️日目
《轮转屋子》©️日目
将这四个点上的铃铛声串成一条音频时间线，贯穿了一个轮转构造有机场域的过程，再将这一条音频时间线复制成四份，置于展厅的四个方位，构造了一个“轮转屋子”，在这个屋子场域的一侧，是念扎的《公民之树》。以四个声音线作为一种“供养”，指向一个现世的、与世界人民和世界生态相关的“树”。《公民之树》上挂满了世界各地的水，在提出人类学范畴的讨论的同时，也提出了世界生态作为一个整体的呈现可能。水作为各地人们生存的必需品以外，还在不同文化中承载不同意义出现，可水依旧保持一致的外观，是水亘古不变的形式。
艺术家次仁念扎正在制作装置作品©️日目
艺术家次仁念扎正在制作装置作品©️日目
《公民之树》©️日目
《公民之树》©️日目
《公民之树》一旁有艘传统牛皮船，船头一盏灯光指引着观者可以进入设置了透软坐垫的船内休息，或冥想以感受周围循环流转的场域。不同于建筑或其他实体，“船”的方向是不确定的，可以随时轮转。船头的灯作为展览空间中的主要光源，将空间介于闭合的亲密空间与宽阔的原始旷域之间的朦胧之境。
配合《见解脱塔》呈现的除了音频以外，还包括一个视频内容的呈现。视频内容由10段随处可见但常被忽视的，大自然微小的流动或轮转组成。这些轮转常因为自然元素的介入而独具随机性，就像观察楚布寺帷幔的飘动，树叶上光影的变动，可以看见空气奔跑的姿势。通过声场构建、视频呈现、装置与冥想位置的设置，“轮转屋子Rotating House”希望除了在展陈方面给予一个艺术性的空间体验之外，能提供一个静谧又嘈杂的，边界模糊的旷域。希望这里能够包容世界各地的文化属性，也能看向作为整体的世界生态，希望辽阔的世界能在此处收缩为一个亲密的小屋空间，给到观者对抽象的具象体验。
《轮转屋子》©️日目
《公民之树》©️日目
项目出品：日目Remu
概念策划：刘玥拉姆展陈设计：苏鼎翔展览执行：萍措卓玛
特邀艺术家：次仁念扎
次仁念扎，1972年生于拉萨。在印度完成教育后，他回到拉萨，并在西藏本地艺术家影响下，开始进行艺术创作。次仁念扎拥有极高的艺术天赋，敏锐的感知力令他的作品显得与众不同，具有强烈的个人色彩与高度的艺术张力。未经学院式美术教育的背景，反而令他的作品带有一种“拙”味，观者可以在他的作品中找到丰富的藏传佛教文化意象。次仁念扎的作品在全球各地展出。2008年，伦敦Rossi & Rossi画廊为他举办个人展览。
特别鸣谢：圣山NHERI
2015年在拉萨创立，带着对藏式美学的热爱，通过服饰和摄影持续输出喜马拉雅精神和当代藏式生活形态。在秉持传统藏式风格的同时，投身于藏式美学和原创精神的结合，用服装、摄影、展览等形式表达态度与观点。
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